다시 시작하는 기록

오전 일을 마치고 허겁지겁 천안으로 가는 시외버스를 타고 천안에서 일하는 친구를 보러 갔다.

저저번주에 생일이라서 다같이 모였을 때 봤지만, 이렇게 단 둘이서 놀 때 이야기 나누기가 더 좋아 냉큼 놀러 갔다.

늦은 점심으로 초계탕을 먹었는데
생각보다 맛있진 않았다. 서울 중구쪽에서 먹은 거랑 달라서 오히려 더 충격이 컸다.

초계탕집에서 거의 1시간 반 이야기 하다가 커피가 맛있다는 아비시니아로 가 난 아인슈페너, 친구는 발로나 초콜릿이 들은 커피를 마셨다.



풍경이 멋져서 보고 이야기 나누기 좋았지만, 인간적으로 너무 더워서 힘들었다 ㅎㅎ

그러고 나서 천안에만 있다는 뚜주르 가서 빵 사고 신세계 백화점에서 진행하는 미용 수업을 들었다. 가르마와 머리 스타일링에 대한 이야기를 많이 나눌 줄 알았는데, 고대기 써서 볼륨 높이는 데 대한 이야기가 주로 진행됐다.

*고대기로 볼륨 높이기
매직기의 동그란 부분이 아래쪽에 위치하게 하고
머리를 1cm 정도 따서 위쪽으로 향하도록 띄우고
3초 동안 머리를 잡아준 후 고대기를 빼주면 된다고 한다. 이 부분을 뿌리, 가운데, 머리 끝으로 나누어서 다듬어 주면 된다는데, 생각보다 손이 많이 간다.
일단 난 머리 따는 것부터 연습해야겠다.

세상의 불편한 진실과 마주하기

 

진실은 불편하다/ 정답 없는 세상

“있는 것을 있는 그대로 외면하지 않고 직시하는 것이 사회를 실질적으로 개선하는 출발점이다” (p. 262)

“의심하고, 근거를 찾고, 다시 생각하고, 아니다 싶으면 주저 없이 결론을 바꾸는 노력 없이는 세상의 속도를 따라잡을 수 없다. 깨어 있어야 한다.” (p. 265)

 

좌우자판기를 철거해야 하는 이유/조폭의 의리와 시민의 윤리

“이념이란 신념의 체계이기에 타협의 여지가 없다... 그러나 정책은 토론과 타협이 가능하다” (p. 271)

-> 편 가르기가 일어나고 허구가 진실이 되는 상황이 펼쳐진다.

-> 이념에 기반을 두지 않으면 지지를 받을 수 있나? 같이 지지하는 정책으로 뭉치는 것이 가능한가? 그러한 기반은 어떻게 마련될 수 있을까?

“내부고발자는 배신자로 낙인찍히며 그 고발이 진실이었고, 공익에 부합하는 것으로 밝혀져도 대중의 정서는 내부고발자에게 호의적이지 않다.”

-> 유교적 가족 공동체라서 내부고발자를 싫어하는 것이라는 건 단발적인 접근법. 내부고발자는 기존에 형성된 공동체를 무너뜨릴 수 있는 사람이라는 불안감을 자극하기 때문에, 공동체에 대한 소속감 같은 게 없어진다면 공동체 구성원들에게는 이익보다 손해가 크다고 볼 수도 있다.

“인간에 대한 불신을 전제로 하는 자유민주주의의 기본은 권력에 대한 견제와 균형, 감시다.” (p. 277)

 

사회를 묶어내는 최소한의 가치-케임브리지 다이어리 I & II

-> 모두가 어떻게든 먹고 살 수 있는 사회와 교육을 통해 어떻게든 먹고 살 길을 마련하려고 하는 사회.

-> 사회를 개혁하려고 하면 (슬럼가 빈민촌, 경쟁이 없어서 모든 게 비싸게 팔리는 곳) 문제와 그에 따른 해결책을 강구해야 한다. 작가는 개인이 책임져야 하는 부분도 있다고 하는데 그것이 무엇일까?

 

무지라는 이름의 야수/ 문명과 폭력

“자기 행동의 의미를 성찰할 줄 모르는 무지야말로 가장 위험한 야수인 것이다. 그리고 이 야수를 문명의 굴레에서 풀어준 것은 무소불위의 정치권력이다.” (p. 307)

+ 문명이 발달하면서 폭력성이 감소했다고 하는데, ‘아직도 지금이 가장 폭력적인 시대라고 절망하고 분노하는 것’-이러한 견해가 폭력을 줄이는 데 이바지했다고 하는데, 현대 사회에서 더 부각되고 많이 쓰이는 폭력의 형태가 변해서 그렇진 않을까? (이러한 폭력을 쓰면 야만인이라고 치부되지 않을까? 라는 생각이 많이 들 수도 있으니까)

세상의 불편한 진실과 마주하기

 

슬픈 이스탄불/ 나는 샤를리가 아니다, 나는 아메드다

“사회구성원들이 자유와 평등의 가치를 폭넓게 공유하는 것이 중요하다. 이를 내면화하려면 끊임없이 대화하고, 토론하고, 잘못된 생각들과 싸워야 한다.”

“상대도 공감할 만한 부분을 넓혀가는 것이 현명하다”

-> 보수층과 진보층의 차이가 있기 때문에 이를 어떻게 조율할 것인지?

 

우리가 참조할 모델 사회는 어디일까?/ 지상천국은 존재하는가?

   

“대박, 야심, 화려한 성취 같은 것이 어려운 협동조합사회에 가깝다”

“높은 세 부담을 감수하는 것은 내가 낸 세금이 효율적으로 쓰여서 반드시 내게 혜택이 돌아온다는 신뢰가 형성되어 있기 때문이다.”

“진영 논리에 매몰되지 않고 각 상황, 국면에 따른 처방을 냉정하게 선택하고 있는 것”

“라곰”= 너무 많지도 너무 적지도 않게, 적당히/ “루오테타부스”= 신뢰성과 언행일치

-> 신뢰가 형성된 사회에서는 내가 한 일에 대해 책임을 지는 게 당연하다. 사람을 과부화시키지 않는 문화 내에서 서로 나눌 수 있는 입장을 취할 수 있고 공동체로서 보다듬어 줄 수 있다.

   

담대한 낙관주의자들이 꿈꾸는 대담한 상상/ 강한 책임을 기꺼이 질 수 있는 가치관

   

미국, 중국.

미국인의 마인드 “인류의 미래는 고정되어 있지 않으며 자기들 손으로 직접 만들어나갈 수 있다는 거대한 낙관주의와 자신만만함”

“강한 힘에는 강한 책임이 따른다” ‘실용주의 가치관’- 인간의 한계를 인정하는 전제 아래 해야 할 의무를 다 이행했다면 과감하게 면책한다.

<-> 우리사회: ‘타인의 시선에 극도로 예민한 집단주의 문화의 사회’, ‘결과책임론’=> 위기 상황에서 전문가가 강한 책임을 기꺼이 지면서 체계적으로 사태를 수습하기가 어렵다.

   

낯선 것에 대한 공포와 성숙한 사회/우리가 잃은 것들 (epilogue)

공포가 나타날 때, 단순히 양적 지표에 따라 판단하지 않고, 실질적 위험만 아니라(전문가 집단( 심리적 공포로부터 대중을 보호해야 한다 (지도자의 역할). 우리나라 사람들에게서 필요한 것 중 하나.

 

 

Anonymous 님 글을 보고 꽂혀서 태양커피를 주구장창 마시러 갔다.
이주간 거의 6번 정도는 간 거 같다.
그만큼 만족스럽다는 거지만, 너무 더워서 서초에서 내방역까지 갔다가 또 성남으로 오는게 힘들어 오늘은 안 갔다 ㅎㅎ



이건 저번주 토요일 일마치고 마신 아이스 아인슈페너. 원랜 남편이랑 이사 준비한다고 일 마치고 집에 가려고 했으나, 화장실 변기가 막혔다는 이야기 듣고 집에 가기 싫어서 들렸다 (남편의 화장실 이슈란...)
마시다가 크림에 홀딱 반해서 크림 리필해서 마셨다 (크림을 휘핑내듯 열시미 치대는데 맛이 없음 이상한 거겠지?)


이건 아인슈페너. 꼬수운 크림 맛 보기엔 더워도 뜨거운 게 나은 거 같다. 이거 마신다고 배고픈 거 참고 가는데 마시면서 만족감을 크게 느낀다.


카푸치노도 마셔봤다. 드라이한 크림을 올렸다는 걸로 기억하는데 크림이 무너지지 않고 쫀쫀하게 유지되는게 인상깊었다. 위에 올라간 크럼블 또한 고소한 것이 입에 착착 붙는다.


처음으로 사 마신 라떼. 디카페인으로 마셨는데도 커피 마시는 기분도 나고 씁쓸한 향이 안 나서 좋았다.

가격도 3500~4000원으로 부담 안 되는 가격이라 좋은 곳. 체력이 되면 또 가야지